Aulas de 18 e 25 de Março de 2010

http://neves.paginas.sapo.pt/org_trab09_10/Aula.OrgTrab18_25Mar10FINAL.pdf

Aula Aberta "The Rise of New PlaNET (international communication 2.0) and the Trends of Emerging web-native world"

AULA ABERTA

"The Rise of New PlaNET (international communication 2.0) and the Trends of Emerging web-native world".

Prof. Kazimierz Krzysztofek, PhD

(Institute of Sociology, University of Bialystok, Poland)

Data: 3ª Feira - 23 Março de 2010 das 14 às 17h.

Local: Universidade do Minho, Complexo Pedagógico 3 - Gualtar. Sala 3.301

I - Rise of the Global Communication 2.0: From Institutions to Networks

The lecture is meant at giving an answer to important question what kind of culture is emerging in international networks, what cultural activities of people on the net are like and what future they will create, how they will feature the international communication thus tracking the future trends of social and cultural development, in what degree this will be a continuity and in what measure new cultures will change the world in generations to come. International communication as a term seems a bit obsolete as we do not really know what the very word “nation” means nowadays. That is why when talking about communication 2.0 the “global communication” seems more relevant.

II. Emerging web native world: cultural and institutional time lag

Here I attempt at answering a question what a new quality the present day Web–coined 2.0 – creates as a product of digital network technologies of cooperation and user generated contents. The Author reflects on the nature of this emergent phenomenon: to what extent it is an open participatory system of information/knowledge creation and distribution beyond markets and corporations, in what measure a new system of market regulation and in what degree a self-regulating and self-poietic system to use the Niklas Luhman’s term, and, finally, what cultural and institutional change it brings about. To get a better grip of the nature of this change a general conceptual framework has to be conceived that is based on legitimate principles of power and freedom in networks.

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Brief CV

Kazimierz Krzysztofek's fields of research and scholarly competence include: the impact of information technology on the arts; the implications of IT for cultural industries and culture production, distribution, and consumption; and community cultures and civil society. Since 1994 (until 2000) he worked at the Institute of Culture as Director for Research. He has been Professor of Sociology at the University of Bialystok since 1997, vice-president of the Pro Cultura Foundation and a member of the Polish Academy of Science Committee for Forecasting "Poland 2000Plus" since 1995. Since 2000 he has been professor of sociology at the Warsaw School of Social Psychology in Warsaw. ;; He is also a member of the International Studies Association, as well as a member and former board member of the European network of research institutes on culture and culture documentation centers (CIRCLE). In 1987/88 he was senior Fulbright scholar in the MIT Center for International Studies (Program on International Communication) and in 1996, a visiting lecturer at the Pennsylvania State University, State College, Pa, He has published widely and received numerous awards and honours. I.a. he is co-author of the university text-book : Understanding Human Development: from traditional to information society (2002), as well as UNDP Report” Poland on the way to Information Society: Logging on (2003)

No âmbito das aulas de "Trabalho e Culturas Profissionais" do Curso de Sociologia

Apoios : Departamento de Sociologia, Curso de Sociologia, Programa ERASMUS.

José Pinheiro Neves

Coordenador Erasmus

Departamento de Sociologia, Universidade do Minho

Vídeos sobre o Taylorismo - Aula nº 3 - 18 de Março 2010

Filmes sobre Frederic W. Taylor e Henri Ford


Taylor e a Administração Científíca
http://www.youtube.com/watch?v=JZq9a_r4C3M
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Filme - "Ford and Taylor in the 1920s

"In the 1920s, Ford Motor Co. was considered the leader in manufacturing technology and practices. Elements of Taylor's scientific management were combined with what economists now call "efficiency wages" (wages well above the general market).

1 parte

http://br.youtube.com/watch?v=PvbG9Sjp97o

2ª parte

http://br.youtube.com/watch?v=kFsBC0_Uglg

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Filme "Working at Ford in the 1920s

In the 1920s, Ford Motor Co. was considered the leader in manufacturing technology and practices. Elements of Taylor's scientific management were combined with what economists now call "efficiency wages" (wages well above the general market - the famous $5 day). In this video, workers and others of that era reflect on working at Ford. Some are positive; others not.

1ª parte

http://br.youtube.com/watch?v=QtYRLtT8bvY2ª partehttp://br.youtube.com/watch?v=1Re-yUnO-Hk
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O taylorismo e o fordismo: continua actualmente?

Filme - "Beat of the System"

This video explores Taylorism: it's origins and its relevance today.

http://br.youtube.com/watch?v=JgvYGi5J-Cg

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A visão crítica dos sociólogos

Video about mcdonaldizations - baseado no livro de G. Ritzer "Mcdonaldization of society"

http://br.youtube.com/watch?v=Fdy1AgO6Fp4

Aulas nºs 2 e 3

Aula nº 2 - Discussão do conceito de organização - 4 de Março de 2010

http://neves.paginas.sapo.pt/org_trab09_10/AulaOrgTrab4Mar10Final.pdf

Aula nº 3 - A evolução das organizações - da corporação à empresa moderna - 11 de Março de 2010

http://neves.paginas.sapo.pt/org_trab09_10/Aula.OrgaTrab11Mar10FINAL.pdf

"Antes Tarde do que nunca: notas sobre as contribuições de Gabriel Tarde para a análise da articulação entre comunicação e cultura"

Comentário ao texto:

Gonçalves , Márcio Souza; Clair , Ericson Saint, "Antes Tarde do que nunca: notas sobre as contribuições de Gabriel Tarde para a análise da articulação entre comunicação e cultura"

Neste texto, critica-se a abordagem macro, de tipo "epocal, que valoriza as grandes transformações sociais com uma imagem estática de um social coercitivo e transcendente (ver Durkheim e, mais recentemente, McLuhan e Guy Debord).

O estudo dos fenómenos como as novas redes sociais mediadas digitalmente deve valorizar igualmente as apreensões subjectivas e diferentes que agregadas constituem a realidade tal como é defendido por Gabriel Tarde, Certeau, Le Roy Ladurie e Descola. Devem-se evitar as diferenciações entre moderno e pré-moderno em torno de grandes categorias reificadas. De facto, no meio da novas tecnologias digitais coexistem lado a lado o moderno e o pós-moderno.

Inspirados em Gabriel tarde, os autores sugerem que, recusando a opção de Émile Durkheim, centrado numa "imagem do social (imagem estática, de um social coercitivo e transcendente), Tarde permite repensar as relações entre subjetividade e sociedade, estabelecendo pontes entre essas duas instâncias, cuja interdependência é freqüentemente evidenciada em suas obras. Mesmo um indivíduo, para Tarde, é uma generalização: de fato, trata-se de um composto singular de fluxos diversos de crença e desejo em constante autodiferenciação. Apesar de adquirir notável importância em sua sociologia, o indivíduo não é origem de tudo que há, o fundo primeiro são os fluxos de crença e desejo que, dentre outras coisas, o atravessam. Esses dois elementos, crença e desejo, são a base de toda a teoria social tardeana, as unidades que tudo no universo formam: são as “quantidades psicológicas irredutíveis” de todo o mundo vivo e, por conseguinte, de todo o mundo social"

(p. 142).

Este novo pensamento "permite um nível de análise que merece hoje em dia ser fortalecido, o nível das micro-análises" (p. 145).

Por exemplo, permite repensar as visões macro que criam divisões claras entre as sociedades modernas (ou pós-modernas) e as pré-modernas. "A relação entre tecnologia de comunicação e

cultura tem sido pensada por diversos autores. Rapidamente, podemos citar McLuhan, Escola de Frankfurt, Debord, Gumbrecht [Nota pessoal: e as análises marxistas]. A lista poderia ser continuada longamente. Essas análises se baseiam, de modo geral, numa forma de raciocínio que opera considerando o todo da sociedade e os efeitos de conjunto da presença das tecnologias de comunicação. Isso leva a caracterizações bastante amplas" (p. 145).

Sugere-se que essa imagem macro e estabilizada do social apresenta inconvenientes devendo ser complementada com a dimensão macro e o estudo das grandes permanências incidindo sempre no quotidiano, nas pequenas percepções:

1 - Primeiro, "deve ser considerada a dimensão micro, a dimensão mais concreta que, em sua diversidade, compõe o que se pode chamar de cotidiano [...]. Essa dimensão micro, diferentemente da macro, que destaca grandes traços comuns, se interessa sobretudo pelo pulular de pequenas diferenças, de usos e apropriações singulares e pessoais dos diversos elementos presentes em um dado meio social, destacando-se, para o que nos interessa, as diversas tecnologias de comunicação existentes. A dimensão micro considera também, é evidente, a disseminação imitativa do inventado" (p. 145).

2 - Segundo, deve-se, ao mesmo tempo, estudar, nas suas ligações híbridas e complexas, o que permanece e que pode não estar ligado às novas tecnologias em si como o determinismo evolucionista tecnológico tende a sublinhar. "Ao mesmo tempo, a análise macro deve ser ligada à análise das grandes permanências, do que atravessa a sucessão das épocas. [...] Temos a permanência de formas básicas de operação e ordenação social, formas sem as quais não há sociedade possível. Tarde a elas se refere como os processos de imitação e de invenção, mas também como certas categorias fundamentais, condições a priori de toda experiência, tais como o espaço-tempo, a matéria, a divindade, a língua" (p. 146).

Finalmente, "temos também a grande permanência, a maior de todas, a do fato de que detodo grupo social se compõe de diferentes níveis coexistentes e contraditórios. Toda sociedade é agenciamento de heterogêneos. Nesse sentido, nenhuma sociedade é una, nenhuma sociedade é um bloco absolutamente homogêneo do qual as contradições estariam ausentes. Toda sociedade é conciliação de contraditórios, formação de um conjunto a partir da diversidade.

Esse ponto é especialmente importante quando da análise das sociedades qualificadas um pouco rapidamente de pré-modernas {...]. Vendo a modernidade como fragmentação individualista de uma experiência supostamente unificada, as sociedades pré-modernas são definidas como as do coletivo, do grupal. Ora, as investigações empíricas tornam bastante problemáticas essas maneiras de compreender o pré-moderno" (p. 146).

Gonçalves , Márcio Souza; Clair , Ericson Saint, "Antes Tarde do que nunca: notas sobre as contribuições de Gabriel Tarde para a análise da articulação entre comunicação e cultura", in Revista Galáxia, São Paulo, n. 14, 2007, p. 137-148

Aula nº 2 - Texto de apoio: "O que é uma organização?"

Aula nº 2 - 4 de Março de 2010

Texto de apoio

p. 183

"Nearly all textbooks contain a paragraph in which the authors express their own understanding of organization, featuring both instrumental and institutional approaches. This is illustrated by the following definitions from three French textbooks [translated by the author]. The first definition represents an instrumental approach, while the other two represent differing institutional concepts of organization.

‘The organization tries to structure functions within the company in a logical way, to separate out support services, tasks and responsibilities and to maintain the necessary connections for a harmonious functioning of the whole.’ (François, 1974 II: 59).

‘Organization is the process whereby one devises in one’s own way the whole that comprises and supports all interconnected and target-oriented actions [...] at the same time bringing out the fundamental quality of these wholes, in order to understand the arrangement of the relations between the individuals and the whole.’ (Mélèse, 1979: 7).

‘The company, its organization and its politics are not answers but constructed by their participants who see external constraints as elements of their strategies [...]. The organization is an ideology in the sense that the ideas of those responsible for shaping relations between people, are themselves shaping the structures.’ (Bernoux, 1990: 115-123).

For François, organization is a means of putting order into companies. Mélèse envisages organization as a core element of each decision and each process occurring in a company. Finally, Bernoux views an organization as an arena comprising differing viewpoints and interests.

The definitions of organization not only differ through their institutional or instrumental approaches, they also show a different understanding of the whole construct of organization and its constituent parts. Bernoux starts out from the participants and their interests, which may (temporarily) cluster in the common construction of social structures. This approach emphasizes the elements rather than the whole. Mélèse deduces patterns of relationships and social behaviour from a system in equilibrium. He regards the whole, relegating individual elements to the background.

These two definitions represent two theoretical approaches often used in French textbooks, but seldom in German ones: power and system. Both are closely linked in French texts, whilst in German organization science they lead to a decision either for a power-oriented approach (Krüger tends towards this direction) or a system-theoretical approach (Remer, 1989: 2).

Both French and German authors’ definitions reveal a broad distribution between institutional and instrumental approaches, as well as between approaches that emphasize the whole or elements of the whole. Looking at the content that follows, however, there is a distinct shift in emphasis, with German textbooks showing a significant move towards the holistic view. Although appearing occasionally, the participant perspective in particular always becomes subservient to an overview of the structure as a whole. French textbooks appear vice versa, with a stronger orientation towards participants and the shaping instruments available to them in practice. Most French textbooks emphasize practical implementation more strongly in their later stages, with the introductory theoretical framework assuming an ordering function. In German textbooks, on the other hand, the theoretical approach tends to be less ambitious, but consistent throughout the following content, maintaining a level of abstraction and distance from practice-oriented representations."

in: Markus Gmür, "From Charts and Sails. Metaphors of Management and Organization in Germany and France" in Problems and Perspectives in Management, 1/2006, p. 179. Disponível em: http://www.businessperspectives.org/journals_free/ppm/PPM_EN_2006_01_Gmur.pdf [25 de Fevereiro de 2010]

Alteração de horário

A aula de 3ª feira de Org. e Trab. passa para 5ª de tarde.